适度的懒散：灵魂的大本营与人生的无用之美
从小到大，我们总是被父母教导要成为一个“有用的人”。为了实现这个目标，我们不懈努力，无论做什么都会先考虑其是否有用。但久而久之，我们渐渐发现生活变得如此艰难和压抑。难道我们的人生只能被定义在“有用”或“无用”的框架内吗？
在《奇葩大会》的一期节目中，我见识到了清华的毕哮天博士，他以无用的研究为人所熟知。他运用热力学原理来演示如何穿秋衣秋裤保暖，用数据分析和物理实验来教人DIY防雾霾武器。面对人们的质疑，他说：“人们经常问我，毕哮天，做这些乱七八糟的事情有什么用？其实我很害怕这个问题，害怕自己这辈子需要时刻做一个有用的人。”
生活中，有趣和好奇是为了取悦自己，而有趣和有用则是为了取悦他人。毕哮天能在别人看似无用的奇思妙想和枯燥乏味的设计中找到乐趣。他不觉得什么有用什么没用，他只是喜欢，他喜欢而已。
想起我的父母，他们做过许多在他人眼中看似“没用”的事情。爸爸买回的瓷晶、妈妈让裁缝定制的旗袍，都是他们对生活的热爱和追求。他们的世界里，没有功利性的“有用”，只有对生活的热爱和欣赏。
人生不是拿来用的。有些东西看似无用，但你可以从这些东西里看到生命的光芒。就像那个身体畸形的人，他的样子惨不忍睹，但他的生活并未受到影响。他用自己的方式养活自己，甚至在朝廷征兵时因其身体残疾而得以幸存。人们往往追求绝对的价值，却忽略了生命的多样性和无常。
泰戈尔曾说：“功利的人生就像一把没有鞘的刀，锋利却丑陋。”我们不应该一味追求功利，而忽视了生活中的其他美好事物。梁文道在《庄子人世间》中提到：“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了留一个超越自己的机会。”生活中的一些巨大变化就来源于这样的时刻。
电影《悦己》中的威尔顿贵族学校以高中出勤率著称，学生们每天都在有条不紊地上课、补习、考试。基廷回到学校当英语老师后，他开始引导学生们倾听死亡的声音，反思生命的意义。他的行为让人们意识到，人生不仅仅是追求功利，更需要反思和生命的意义。
让我们接纳那些看似“无用”的事物和特质，因为总有一天我们会发现，世界上许多美好的东西都是“无用”的果实。灵魂需要一些“无用”，因为这才是灵魂的大本营，是我们真正体验生活、感受生命的方式。在他的引导下，学生们纷纷抛弃了旧有的诗歌理论教材，投入到感受诗歌之美的旅程中。丁老师激励他的学生对诗歌产生真挚的情感体验，他告诉他们：
我们读诗、写诗，并非仅仅为了消遣娱乐，而是因为我们是充满情感的生物。人生的追求不仅仅是医学、法律、商业和工程这些看似实际的事业。诗、美、浪漫和爱情才是我们生活的真谛。通过品味诗歌，他们对生活有了更深的理解和感悟；通过创作诗歌，他们的心灵得到了碰撞与交融。
在丁老师看来，那些常被忽视的“无用之事”，如品茶、闻香、感受棉织品的触感等，却是丰富人们精神生活的重要方式。现实生活中，许多人在职场和生活的高压之下，早已忘却了关注内心的宁静。偶尔，我们需要从忙碌的生活中抽离出来，去做一些看似无用的事情，让被禁锢的灵魂得到释放，回归生活的本质。
村上春树的《死亡诗社》为我们展示了这样一种生活方式。他在创作前，会倒上一杯掺水酒，感受棉质衬衫的气味，聆听秋日午后阳光中树叶的影子在窗上的舞蹈。正是这些看似无用的体验，激发了他的创作灵感，让他能够写出浸润灵魂的佳作。
正如周作人所说，我们在满足日常生活需求之外，还需要一些无用的游戏与享乐，这样才能让生活变得更加丰富多彩。我们欣赏夕阳、秋河、花朵，聆听雨声，品酒、品茶，享受那些不求目的的小憩，都是生活中的必要元素。虽然它们看似无用，但却是我们灵魂的滋养。
海德格尔也曾经说过：“人生的本质是诗意的，人应该诗意地栖息在大地上。”与其匆匆忙忙地赶路，不如放慢脚步，欣赏沿途的风景。如果迷失了方向，不妨在原地放下行囊，仰望星空，寻找心灵的归宿。适度的闲散并非懒惰，而是灵魂的需求。
在这个快节奏的时代，我们不妨点亮“在看”，静下心来，去做一些看似无用的事情。也许你会发现，正是这些“无用”的瞬间，构成了我们生活中最宝贵的时光。这些看似微不足道的碎片，才是生活原本应有的模样。让我们一起去感受生活中的诗意与美好，让灵魂得到滋养与解放。
