一、背景描绘与现场氛围渲染
每年农历的二月初二至三月初三，太昊陵庙会便成为一场热闹非凡的盛事。此刻，岳飞观内的秦桧等五人铁铸跪像成为了香客们的焦点。每当人们参拜后，都会排队对塑像进行击打，这个场面在高潮期尤为壮观，单日参与人数竟可达到数万人。这种独特的现象，仿佛是一场声势浩大的民间仪式，充满了浓厚的地域文化色彩。
二、行为展现与细节描写
香客们的行为多种多样，有的用手掌拍打，有的用鞋抽打，几乎涵盖了全身，尤以头部和背部为主。一些人更是边打边喊出“去病消灾”，似乎在通过这种方式宣泄内心的情感，表达对健康的渴求和对邪恶的痛恨。
三、成因的剖析
1. 历史情感的宣泄：民众因秦桧陷害岳飞的史实，将击打塑像视为对历史奸臣的谴责和情绪的释放。这种情绪在民间流传至今，成为了太昊陵庙会的一大特色。
2. 民间信仰的驱动：流传着“打秦桧可祛病消灾”的说法。特别是在“龙抬头”这一天，人们认为击打秦桧的塑像能够带走晦气，为自己和家人祈求健康。这种信仰已经成为了人们的心理寄托。
四、文化特征的扩展与延伸
除了秦桧外，其他参与陷害岳飞的四人，如王氏、王俊、万俟卨、张俊等，也都被列入击打范围。太昊陵庙会曾创下单日80万游客量的吉尼斯纪录，成为全球最大单日朝拜活动之一，足以见证这一习俗的规模和影响力。
五、管理与争议的应对
近年来，景区为了应对这一问题，采取了多种措施。例如增设护栏、加强安保，同时通过各种渠道宣传岳飞的事迹，引导游客文明参与，减少过度击打导致的塑像损毁。这一习俗不仅融合了历史记忆与民俗信仰，更是文化符号的延续，反映了民间对正义与健康的朴素诉求。尽管存在一些争议，但太昊陵庙会的这一独特习俗仍然得以保留并传承下去。
