男女之间的亲密相处，是一幅流淌着可爱情状的画卷。当男人和女人分开独立生活时，他们各自都是不完整的，如同阴阳缺失，无法显现其全貌。男人阳刚之气过重，有时会显得刚愎自用，而女人阴柔之质若过盛则容易表现出柔弱孤寂。正是异性的存在，使得他们各自展现出独特的优越与美感。正如D.H.劳伦斯在《性与可爱》中所言，性与美是紧密相连的，就像生命与意识、火焰与火是一体的；性吸引即是美的吸引，性魅力传递着美感。
亲昵，作为两性身心逐渐靠近直至融合的过程，是美的展现。根据两性身心接近和交融的程度，亲昵可分为多个层次，每个层次所展现的美具有不同的特色。
是异性效应所创造的亲昵之美。这种美是最为淡雅的美。在社交场合，面对可爱的异性，无论男女，往往都会展现出最得体、最有礼貌的一面。这种亲昵还处于性爱的边缘，却已显露出美的创造，令人称道。
是求爱情书和行动中流露的美。当亲昵指向特定的异性，并期望建立更亲密的关系时，甜言蜜语便如泉水般涌现。真诚的人不仅会用言语取悦对方，更会化为行动，激励自己上进，为建立物质与精神兼备的幸福而努力。
是性结合过程中呈现的美。狭义的亲昵行为指的是性结合过程，如前期的调情和性唤起阶段。性爱的亲昵是一个逐步深入、连续渐进的过程。从夫妇俩的亲昵到性结合，其间大量的亲密举动早已成为美好记忆的一部分，因此性结合的亲昵带有极致的性质，是情感达到高峰体验的表达。
历史上，亲昵之美曾受到性禁锢的压抑和贬低。无论是东方人的耻感文化还是西方人的罪感文化，都将两性相悦和性生活视为不可告人的羞耻，因此性行为与美感之间的联系被阻断和否定。亲昵受到排斥，甚至新婚夫妇在人前也装出淡漠的样子。从美学的角度看，性、性征和性行为中的亲昵之美是客观存在的。亲昵之美指向人性的圆满，这是其遵循的原则。任何违背这个原则的行为，如混乱的性亲近、场所的亲昵等，都与美无缘。在公共场合，两性的亲昵也不应超越公众可接受的程度。滥用性、将性与金钱、权力联系在一起而玷污纯洁的两性世界，是丑陋的行为。
在这个世界中，亲昵之美需要得到正确的理解和欣赏。它不仅仅是肉体之间的接触，更是情感、心灵和精神的交融。亲昵之美的存在，使得男女之间的相处更加充满生机和活力，也为这个世界带来了更多的美好和温馨。
