在华夏文明的悠久历史中，兔子一直是文学创作的灵感之源。从远古的诗经时代到唐宋的辉煌，咏兔诗如繁星般点缀于文学的天空。
一、唐代诗人眼中的兔子，是神秘与祥瑞的象征。李白的《古朗月行》中，“白兔捣药成”不仅描绘了月宫的景象，也象征了生命的奇迹与祥瑞。王建和王维的诗篇中，白兔则以其可爱活泼的形象，暗喻自然的和谐与生活的美好。杜甫的《画鹰》虽未直接描绘兔子，却以狡兔为衬托，展现了鹰的威猛与动感。
进入宋代，咏兔诗又有了新的内涵。梅尧臣的《永叔白兔》借玉兔下凡的传说，赞美女性的祥瑞与圣洁。叶适的诗作中，兔子与时序更迭相结合，形成独特的意象。欧阳修的作品则融合了神话与现实，突出了兔子的仙逸气质。
不仅如此，其他朝代的咏兔诗也各具特色。先秦时期的《诗经·兔爰》以兔子象征自由与生机。明代的诗人则结合历史典故与神话，为兔子注入了深厚的文化内涵。如王世贞的诗作中，梁园雪霁与捣药的玉兔相结合，凸显了兔子的文化意蕴。
在众多咏兔诗句中，“白兔捣药”的意象尤为常见。这一意象不仅契合了兔年主题，更展现了古人借兔子抒发情怀、托物言志的文学传统。李白的《把酒问月》中，“白兔捣药秋复春”引发人们对生命与宇宙的哲思。李贺的《梦天》则以兔蟾渲染月宫的幽冷意境，展现诗人的独特想象。
兔子在文学中不仅是可爱的动物形象，更是文学创作的灵感之源。从神秘的月宫传说到现实生活中的灵动形象，再到借兔抒怀、托物言志的文学传统，兔子始终是中国文学中不可或缺的元素。以上诗作，无论是唐代的神秘与祥瑞，还是宋代的仙逸气质，亦或是其他朝代的独特意象，都展现了兔子在文学中的丰富内涵与独特魅力。
