从古至今，流传着一段关于“信口雌黄”的典故，其源头可追溯到晋代的孙盛所著的《晋阳秋》。书中记载了一位名叫王衍的人物，他字夷甫，以其能言善辩而著称。每当他谈论事情时，若发现其中有不合逻辑或不安之处，便会毫不犹豫地更改自己的说法，因此被人们形象地称为“口中雌黄”。
这一说法在后来的《晋书·王衍传》中得到了进一步的描述。王衍身为清谈家，经常深入老庄的玄妙理论。他的言论有时前后矛盾，当被人质疑时，他便随口更改，这种随改随说的态度使他获得了“口中雌黄”的绰号。这一称谓不仅仅是对他言论的一种讽刺，也揭示了一种不负责任、随意更改论调的行为特征。
南北朝时期的刘孝标在《广绝交论》中也提到了“雌黄出其唇吻”，这从侧面反映了这一说法的流传之广和影响力之大。随着时间的推移，后世多沿用《晋书》中的说法，而现代资料更是以王衍的故事作为成语“信口雌黄”的直接来源。
雌黄是一种矿物，古时候被用来涂抹黄纸上的错字，因此这个成语比喻那些随意篡改或不负责任的言论。就像用雌黄涂抹错字一样，有些人对于自己的观点和言论，也常常轻易地更改，不加以深思熟虑。
“信口雌黄”这个成语的出处主要以《晋阳秋》和《晋书·王衍传》为主，其核心人物是东晋时期的王衍。他的行为与雌黄的涂改功能相结合，共同构成了这个成语的典故背景。王衍的故事不仅仅是一段历史，更是一种对于不负责任、轻率言论的警示和提醒。
