在中国，一个礼仪之邦的文明国度，人与人之间的交往充满了深厚的文化底蕴。在这其中，尊称与谦称的运用，无疑是社交语言中的一门重要艺术。
自古以来，人们用尊称表达对他人德才的敬仰，而对自身则常用谦称以示谦虚。如君、明公、老、父老等尊称，都是对他人德高望重的体现；而鄙人、小生、小人等谦称，则体现了自身的谦卑之情。这些尊称与谦称，既体现了社会的等级秩序，也彰显了人与人之间的尊重与和谐。
在社会交往中，人们会使用自称、对称、他称。自称如朕、我、台等，是对自己的谦称；对称则是对对方的敬称，如汝、尔、公等；他称则是除了自称和对称之外的称呼方式。其中，敬称是对谈话对方的尊重，使用的词称为敬辞；谦称则表示谦虚的自称，使用的词称为谦辞。
敬辞可以分为三种情况。一是直接使用表敬称的代词，如“汝、尔”等；二是用名词来代替代词称呼对方，如“先生、吾子”等；三是使用形容词来称呼与对方有关的人物行为，如尊、贤、贵等。这些敬辞随着社会的发展而发生变化，现在普遍使用的是第三种形式，这种称呼既尊重对方，又带有亲切感，使得语言气氛和谐。
谦辞也可以分为两种情况进行掌握。一种是用某些名词来代替代词“我”，如用自己的姓或名表示谦下，或者用“臣、仆、某”等自称表示歉下；另一种是用某些词语称呼与自己有关的人物，如妇女常用的“妾、婢”等表示歉下的词语，以及君主常用的“寡人、不毂、孤”等表示谦下的词语。这些谦称在翻译时一般都可以译成“我”。还有一些特殊的谦称用法，如用形容词或动词来修饰，以示谦下。比如，“愚兄、愚弟”都表示“我”，“窃思、伏惟”表示私下私自的想法等等。
中国的礼仪文化源远流长，尊称与谦称的运用更是其中的重要一环。在与人交往的过程中，恰当地使用尊称与谦称，不仅能够彰显个人的修养与素质，更能够营造出和谐的社会氛围。我们应该深入了解并学习这些传统的礼仪知识，让其在现代社会中发挥更大的作用。随着社会的变迁，我们传统的谦称发生了许多变化。曾经的“家”与“舍”，虽然都蕴含了谦虚的意味，但现今的使用频率已经大不相同。曾经的“家”用于称呼自己的家庭或家族，而今，我们更常使用“我的家”或更为简洁的说法来表达同样的意思。而“舍”的使用则更为特定，部分场合仍在使用。
在人际交往中，我们如何称呼自己和他人在古代有着丰富的礼仪规范。帝王自称“寡人”，代表着谦逊与尊贵并存的态度；老人自称“老朽”，是对岁月的一种谦逊接受；年幼者在年长者面前自称“小弟”，尽显晚辈的谦恭。而和尚则自称“贫道”、“贫僧”，展示着超脱世俗的修行。在一般场合，人们自称“鄙人”，表达一种谦虚的态度。这些谦称都属于自称，是在他人面前对自己的谦卑表述。
而他称，则是我们用来称呼他人的方式。如我们称陪伴新娘的女子为“伴娘”，称贵族妇女为“仕女”。在古代，“夫人”这一称呼，最初是用于称呼诸侯的妻子，后来逐渐演变为对一般人的妻子的尊称。对于年长的男子，我们称之为“老丈”，对于年轻的男子则称之为“郎君”。这些尊称都是对他人的敬称，体现了我们对他人的尊重和敬意。
除了这些基本的称谓，汉语中还有许多其他的称谓方式。比如鄙称，它是用轻蔑的口吻来称呼别人，如“竖子、小子、女流”。还有专称，这是某些特定职业或角色的约定俗成的称谓，如称砍柴的为“樵夫”，称船夫为“舟子”。还有代称、惯称等不同的称谓方式。
在社交场合中，我们也有许多特定的用语和交友称谓。初次见面时说“久仰”，等候客人时说“恭候”，对方来信叫“惠书”。在我们的日常生活中，也常常会用到一些惯称，如“老庄”是指老子和庄子的学说，“郊寒岛瘦”是指孟郊和贾岛的诗歌风格。
在落款时，我们也常常使用一些尊称和敬语。父母被称为高堂、椿萱、双亲，兄弟姐妹则称为家兄、家弟、舍弟、舍姐、舍妹。夫妻之间的敬语则称之为伉俪，对别人的父母则尊称为令尊、令堂。
在我们的汉语中，还有许多其他的谦辞和敬辞，它们都是古人智慧的结晶，体现了我们中华民族的传统美德。无论是初次见面还是久别重逢，无论是家庭亲情还是社交场合，这些谦辞和敬辞都是我们表达敬意和尊重的重要方式。在今天这个快速发展的时代，我们更应该珍视这些传统文化，让它们在我们的生活中继续发光发热。
