第一章：物质形态与功能
桃木所制的桃符，是古代的一种辟邪物，它有两种主要形式：
桃人：雕刻着神荼、郁垒两位门神形象的桃木人，宛如古老的守护者，伫立于门户两侧^[1]^。他们的形象，承载着古人的信仰与期待，是驱邪避邪的象征。
符板：桃木板上绘制着门神、猛虎等图案，或书写着祈福的文字，悬挂于门框之上^[1][5]^。这些图案和文字，既是人们对美好生活的向往，也是对神秘力量的崇拜。
这种古老的习俗源于古人对桃木的特别信仰，他们认为桃木具有驱鬼避邪的神秘力量。这种信仰，源自上古的神话传说——神荼、郁垒在度朔山的桃树下镇守鬼门^[1]^。
第二章：文化象征意义
桃符，是周代“尚木德”礼仪的延续，它象征着新年的开始，万象的更新^[1]^。更换桃符的行为，不仅仅是一种辟邪的方式，更是人们对家庭平安、吉祥如意的深深祈愿。这种祈愿与期盼，是桃符背后的核心精神，一直延续至今^[5]^。
第三章：历史演变
自汉代起，桃符逐渐固定为年节习俗。到了唐代，它逐渐演变为书写对联的载体，这一转变，标志着桃符最终成为现代春联的前身^[1][7]^。我们常说的“新桃换旧符”，其实也可以被看作是贴春联这一传统习俗的早期表述^[7]^。
桃符，这一融合了神秘信仰、文化传承和民俗习惯的符号，见证了历史的变迁，也承载了人们对美好生活的向往和祈愿。它不仅仅是一种物质的存在，更是一种精神的寄托，一种文化的传承。
