作者张玉友教授（西北大学中东研究所）为我们深入了阿尔及利亚部落的历史演变及其在国家发展中的作用。从19世纪末到20世纪初，部落的概念在西方殖民主义学者的描述下被误解为落后的代名词。随着非殖民化的进程，部落的重要性重新被审视，被视为理解西亚北非国家社会结构的关键。特别是在阿尔及利亚的历史进程中，部落的角色经历了重大的转变。
在殖民前的历史时期，阿尔及利亚部落是国家建设的重要推动力。部落作为早期文明的一种组织形式，主要任务是抵御外敌和调解内部矛盾。随着地中海地区竞争环境的演变和自身生存压力的增加，部落逐渐展现出高度的政治化和组织化倾向，形成了古代早期国家的雏形。从古希腊罗马时期到柏柏尔帝国时期，部落广泛参与了阿尔及利亚的政治实体和国家建设。这一过程体现了部落与国家的紧密关系，可以概括为“部落组成国家”。
随着外来力量的入侵，尤其是奥斯曼帝国和法国的征服，阿尔及利亚部落经历了重大变革。部落国家开始向外来政权国家转变，部落逐渐退至政治生活的边缘。在奥斯曼帝国时期，部落与国家的关系转变为反抗与合作。部落成为抵抗力量的主力军，并逐渐融入新的国家体系之中。到了法国殖民时期，法国的部落政策经历了从征服到改造的过程。改造政策包括瓦解和保留两种类型，对阿尔及利亚部落产生了深远的影响。尽管如此，部落始终是国家和社会的重要力量，尤其在新型军队和社会精英中占据核心地位。中央通过间接与宽松的治理模式发展与部落的伙伴关系。
阿尔及利亚的部落历史是一部充满曲折与变革的史诗。从“部落组成国家”到“部落守护国家”，部落始终在国家发展中发挥着重要作用。这部历史为我们理解西亚北非国家的社会结构提供了独特的视角。张玉友教授用生动的笔触描绘了这一过程，使我们更加深入地理解了部落的角色和重要性。在未来，随着社会的变迁和发展，阿尔及利亚的部落将继续扮演重要角色，成为国家和社会不可或缺的一部分。我们也期待着更多像张玉友教授这样的学者，为我们揭示世界的奥秘和历史的丰富性。在法国殖民统治下的阿尔及利亚，部落社会经历了重大的变革。法国针对阿尔及利亚部落实施的瓦解政策和保留政策，不仅揭示了殖民时代的残酷现实，也反映了法国试图掌控并改造部落社会的努力。
所谓瓦解政策，其实质在于破坏阿尔及利亚北部泰勒山一带部落的组织结构、土地占有和文化根基。在这场破坏行动中，部落的传统社会体系被逐渐瓦解，部落成员的文化身份也因此受到冲击。这一政策揭示了法国对阿尔及利亚部落社会的根本态度：控制并改造，甚至将其变成殖民统治的工具。尽管许多西方学者将部落保留政策描绘为保留传统文化的典范，但深入其本质，我们会发现这只是法国对部落实施的分化和收买策略。实际上，许多部落领袖在法国的收买下，被转化为殖民统治的助手。
法国的这些政策也间接推动了社会学理论的发展。皮埃尔·布尔迪厄对改造后的阿尔及利亚部落的观察与调研，为他的社会实践理论提供了田野基础。以让娜·法夫雷和阿兰·马埃为代表的法国学者，在深入研究部落社会后，提出了准分支理论和部落村社理论。他们认为改造后的部落社会仍具有强烈的部落意识，并以村社的形式继续存在。但这些理论大多缺乏对法国部落改造政策的批判性考量。
尽管法国的部落政策带来了诸多负面影响，但在阿尔及利亚知识分子的努力下，部落传统价值体系并未完全消亡。在阿尔及利亚独立战争时期，部落民众成为了抵抗法国的重要力量。部落文化在推动基层治理和多元文明互动与融合方面仍发挥着重要作用。历史发展证明，部落既是阿尔及利亚的建设者，也是守护者。
民族国家建立后，以部落文化为特征的族群认同与民族国家所推行的主流认同之间的张力逐渐显现。以柏柏尔人为例，他们的族群认同与民族国家所推行的阿拉伯—认同之间的冲突频频发生，给当代阿尔及利亚的政治整合带来了挑战。这一问题并非阿尔及利亚独有，也是众多西亚北非国家面临的共同难题：如何在认可族群多元化和部落遗产的基础上进行族际融合。
法国的部落政策对阿尔及利亚部落社会产生了深远的影响。尽管这些政策在一定程度上改变了部落社会的面貌，但在阿尔及利亚知识分子的努力下，部落传统价值体系并未消亡。如何在民族国家框架下进行族际融合仍然是一个值得的问题。希望未来的研究能够更深入地这些问题，为阿尔及利亚和整个西亚北非地区的族际融合提供有益的参考。
